La fel ca mulți alți indivizi asexuați sau as, mi-am dat seama că sunt asexuat după ce am văzut personajul Todd din „Bojack Horseman” descoperindu-și propria asexualitate și toate posibilitățile pe care le-ar putea însemna pentru viața sa sexuală și matrimoniale.
Înainte de atunci, nici nu știam că asexualitatea este o orientare sexuală cu care să mă pot identifica.
Dar confuzia pe care Todd a simțit-o în jurul atracției sale față de ceilalți, precum și presiunea pe care a simțit-o de a se angaja în acte sexuale în ciuda faptului că nu și-a dorit, erau profund legate de mine și de experiențele mele.
Am început să văd pentru prima dată povestea lui Todd care se desfășoară în 2019, iar în anul următor – după ce mi-am dat aceeași grație să-mi explorez sentimentele – m-am simțit confortabil cu eticheta „asexuată”. Atât de mult încât am decis să ies la un membru apropiat al familiei.
De atunci, am învățat mai multe despre ce este asexualitatea și ce poate cuprinde cu adevărat pentru mine.
Transformarea reflecției în acțiune
Când am aflat prima dată despre asexualitate, mi-am petrecut zilele într-un flux constant de auto-reflecție.
Dar, pe măsură ce am încercat să-mi găsesc o comunitate proprie, m-am confruntat cu presupuneri despre identitatea mea și cu încercări de a-mi invalida experiența – de la alți oameni asi.
După cum v-ați putea aștepta, acest tip de gatekeeping reușește adesea să îndepărteze oamenii și alimentează stereotipuri dăunătoare despre cine are „permis” să fie ceva sau să identifice un anumit fel.
Deci, pentru a revendica ce eu Știu că am simțit în mine atât de mult timp, am decis să-mi transform reflecția în acțiune.
Am căutat cărți și articole scrise de alți oameni as, mai validatori. Am vorbit despre sexualitatea mea cu oameni în care știam că pot avea încredere pentru a asculta și a oferi sprijin.
De asemenea, am început să scriu despre ceea ce am experimentat până acum, folosind călătoria mea ca un punct de plecare pentru a identifica ceea ce simt că lipsește din comunitatea generală de asi și a lucra pentru a o schimba.
Și un domeniu în special care îi exclude prea des pe oamenii asi este mișcarea dominantă a pozitivității sexuale.
Asexualitate ≠ absența sexualității
Asexualitatea a fost de multă vreme o orientare sexuală greșit înțeleasă. Mulți oameni nici măcar nu știu că o persoană poate sa să fie asexuat sau că asexualitatea există într-un spectru ca toate celelalte orientări sexuale.
Ca să nu mai vorbim de faptul că persoanele asexuate pot avea, de asemenea, libido sexual, o dorință de a se masturba, de a viziona și de a se bucura de porno, de a experimenta îndoieli sexuale, de a se angaja în relații romantice și, da, chiar de a face sex.
Această lipsă de educație și înțelegere poate avea un impact negativ pe oamenii care sunt asexuați, dar care nu știu asta, așa cum mi-a făcut-o.
Și, la rândul lor, atunci când oamenii se gândesc la pozitivitatea sexuală, fie ca o mișcare sau un sentiment personal, ei nu consideră că oamenii care au o aversiune față de sex pot participa în continuare la mișcarea sexual pozitiv sau să facă parte din comunitate.
Sexualitatea este fluidă – nu este o stare de existență rigidă sau binară. Aceasta înseamnă că oamenii pot fi orice combinație de asexuate, aromantice, și sex pozitiv.
Crearea spațiului pentru asexualitate în pozitivitatea sexuală
Potrivit dr. Laura Vowels, terapeut de sex și relații și cercetător principal la aplicația de terapie sexuală Blueheart, mișcarea de pozitivitate sexuală este „despre prioritizarea agenției și alegerii personale atunci când vine vorba de sex și minimizarea judecății”.
„Mișcarea își propune să conteste normele sociale și culturale dăunătoare despre sex și sexualitate”, spune ea.
Ea adaugă că inspirația pentru pozitivitatea sexuală provine de obicei din ideea că unele societăți consideră expresia sexuală ca fiind în esență bună și sănătoasă, în timp ce altele au o viziune negativă asupra sexualității și caută să reprima și să controleze libidoul.
Vocalele subliniază că „un punct cheie este că mișcarea de sex-pozitivitate nu se referă doar la susținerea actului sexual de plăcere, ci este la sprijinirea sexualitate.”
În cartea ei „Ace: What Asexuality Reveals About Desire, Society, and the Meaning of Sex”, Angela Chen scrie că „Sexualitatea este peste tot. În fiecare loc în care sexualitatea atinge societatea, și asexualitatea o face.”
Deci, având în vedere asta, mișcarea de sex-pozitivitate este una care ar trebui mai ales includeți oameni din spectrul de as, atât din punct de vedere romantic, cât și sexual, pentru că a nu face acest lucru înseamnă neglijarea adevăratei naturi a sexului și a sexualității și a modului în care ambele ne pot afecta viața.
Într-o societate heteronormativă, bazată pe sex, ciudatul inerent de a nu-și dori sexul și de a nu-l centra în viața cuiva îi poate învăța pe oameni multe despre atracție, libido, dezirabilitate și multe altele.
Și în mișcarea generală a sexului pozitiv, inclusiv asexualitatea poate începe să se normalizeze atât a face sex, cât și a nu face sex. De asemenea, poate crea spațiu pentru ca ideea de sex să fie predată într-un mod care este sănătos și benefic pentru toți; mai degrabă decât exploatatoare, limitate și influențate în continuare de patriarhat.
Ce mi-aș fi dorit să știu atunci
Crescând, am crezut că adolescenții ar trebui să fie înnebuniți de sex, iar când nu eram, am încercat să mă forțez să fiu.
Făcând presiuni să mă angajez în acte sexuale înainte de a fi gata și când nu voiam cu adevărat să-mi împiedic maturitatea sexuală și mi-a afectat sănătatea mintală pe termen lung.
Dacă o mișcare la fel de influentă precum cea a pozitivității sexuale a arătat clar că aversiunea față de sex nu este doar o opțiune, ci una „normală”, acest lucru ar putea salva mulți adolescenți și adulți deopotrivă de la a se pune în pericol doar pentru a se potrivi.
Într-un articol pentru Stonewall, Alice Olivia Scarlett presupune: „Pentru indivizii care au fost nevoiți să lupte pentru dreptul lor de a face sex cu persoanele pe care le doresc, ideea de a nu vrea să folosească acest privilegiu ar putea părea ridicolă, chiar disprețuitoare”.
Cu toate acestea, a fi as nu înseamnă a fi anti-sex.
Mai degrabă, „când cineva alege să fie non-sexual sau să se angajeze într-o activitate sexuală limitată, o face pentru că alege să-și acorde prioritate sexualității și propriei sănătăți mintale, spre deosebire de a se simți obligat să se întâlnească sau să facă sex cu alte persoane. oameni din cauza vinovăției sau a presiunii sociale”, explică Vowels.
Cum putem merge mai departe
Asexualitatea și aromantismul nu sunt în niciun caz concepte noi. Lucruri precum extinderea internetului și a rețelelor sociale au făcut mai ușor pentru alți oameni asi să se conecteze între ei, precum și să înceapă să educe oamenii alosexuali cu privire la deplinătatea experienței asexuate.
Acestea fiind spuse, mișcarea de sex-pozitivitate are ceva de făcut. Vocalele subliniază că „trebuie să existe [a] un accent mai mare pe faptul că mișcarea se referă la celebrarea și sprijinirea libertății de a vă îmbrățișa sexualitatea, nu doar actul sexual.”
La fel ca mulți alții, persoanele care sunt asexuate vor să facă lucruri precum să susțină drepturile lucrătorilor sexuali și să ajute să facă cursurile de educație sexuală mai incluzive.
Ne dorim ca femeile și alte genuri marginalizate să nu mai fie supuse rușinii sau stereotipurilor pentru că îndrăznesc să aibă același libido sexual sau aceeași dorință pe care o societate patriarhală sugerează că ar trebui să o aibă numai bărbații.
Dar pentru a face toate acele lucruri și multe altele, oamenii asi nu pot fi făcuți să simtă că nu ne aparținem, deoarece a fi sex-pozitivi este într-un fel în conflict cu orientarea noastră sexuală.
Problemele și discriminarea cu care se confruntă persoanele asexuate, cum ar fi ștergerea societății, iluminarea cu gaz, violul corectiv și prejudecățile medicale, trebuie să fie, de asemenea, o parte egală a luptei pentru egalitatea între sexe.
Linia de jos
Sunt necesare educație, reprezentare și advocacy adecvate atunci când luptă pentru dreptate, vizibilitate și spațiu pentru comunitățile subreprezentate, cum ar fi comunitatea as.
Prin urmare, mișcările la fel de impactante precum pozitivitatea sexuală nu ar trebui să neglijeze persoanele asexuate care caută să exploreze ce poate însemna aceasta pentru ei, deoarece asexualitatea nu este unică pentru toate și nici a fi sex pozitiv.
După ce am învățat poate sa fie ambele, învăț despre sex (atât personal, cât și printr-o lentilă socială mai largă), ce și pe cine îmi doresc sexual și romantic, ce mă stârnește și multe altele.
Și toate Acest lucru se întâmplă printr-o lentilă de asexualitate și fără nicio îndoială că acest lucru face cumva identitățile mele să fie ilegitime.
Ebony Purks este studentă absolventă la Universitatea Cuvântului Încarnat și lucrează pentru obținerea unei diplome în comunicare. Ea este, de asemenea, scriitoare independentă și editor junior la The Tempest. Ebony este specializată în scris despre cultura pop, justiție socială și sănătate, în special examinând numeroasele intersecții dintre aceste subiecte.
Discussion about this post