Boala mintală nu este o scuză pentru comportamentul problematic

„Lasă-mă să fac ordine și să-ți arăt cum arată „curatul”!”

Vara trecută, când m-am mutat la New York pentru a finaliza un stagiu, am subînchiriat un apartament cu o femeie, Katie, pe care am cunoscut-o pe Craigslist.

La început, a fost perfect. Ea a plecat să călătorească la muncă pentru câteva luni, lăsându-mi întregul apartament.

A trăi singur a fost o experiență fericită. Obsesiile tipice legate de TOC pe care le am în împărțirea spațiului cu ceilalți (Vor fi suficient de curate? Vor fi suficient de curate? Vor fi suficient de curate?) nu sunt o mare îngrijorare când ești singur.

Cu toate acestea, la întoarcerea ei, ea s-a confruntat cu mine și pe prietenul pe care l-am avut, plângându-se că locul era o „mizerie completă”. (Nu a fost?)

În tirada ei, ea a comis mai multe agresiuni: mi-a îngrădit prietenul și a insinuat că eram murdar, printre altele.

Când am confruntat-o ​​în cele din urmă cu privire la comportamentul ei, ea s-a apărat, folosind ca justificare propriul diagnostic pentru TOC.

Nu este că nu aș putea înțelege această experiență. Am știut direct că a face față bolilor mintale este una dintre cele mai confuze și mai destabilizatoare experiențe prin care poate trece o persoană.

Bolile necontrolate, cum ar fi depresia, anxietatea, tulburarea bipolară și alte boli ne pot deturna reacțiile, determinându-ne să ne comportăm în moduri care nu se aliniază cu valorile sau caracterele noastre adevărate.

Din păcate, bolile mintale nu evaporă consecințele acțiunilor noastre.

Oamenii pot folosi și chiar folosesc abilitățile de adaptare pentru a-și gestiona sănătatea mintală, care reifica structurile problematice, așa cum ar trebui.

Boala mintală nu vă scuză transfobia sau rasismul. Boala mintală nu face ca misoginia și ura ta față de oamenii queer să fie în regulă. Boala mintală nu face ca comportamentul tău problematic să fie scuzabil.

Situația mea de viață din New York a ilustrat perfect modurile în care oamenii pot folosi bolile mintale pentru a se sustrage de la răspundere.

Cu Katie, introducerea propriilor ei probleme de sănătate mintală în conversație a fost o încercare deliberată de a deraiiza responsabilitatea pentru comportamentul ei.

În loc să răspundă frustrării, umilinței și fricii pe care le-am exprimat ca răspuns la țipete la care ea – o femeie albă întâmplătoare pe care o întâlnisem o singură dată înainte – ea și-a justificat comportamentul violent cu diagnosticul ei.

Explicația ei pentru comportamentul ei era de înțeles, dar nu acceptabil.

Ca persoană cu TOC, am o mare empatie pentru cantitatea de anxietate pe care trebuie să o fi simțit. Când a susținut că îi distrug casa, am putut doar să ghicesc că faptul că o altă persoană a contaminat spațiul creat de ea (și TOC ei) trebuie să fi fost zguduitor.

Cu toate acestea, toate comportamentele au consecințe, în special cele care afectează alte persoane.

Transfobia pe care ea a manifestat-o ​​prin interpretarea greșită a oaspetelui meu, anti-Negrul pe care a recreat-o împingând tropi de murdăria mea asumată, supremația albă care a dat-o puterea să-mi vorbească și încercarea ei de a-mi manipula rezolvarea conflictului cu lacrimile ei – acestea toate au avut consecințe reale cu care trebuia să se confrunte, boli mintale sau nu.

Noi cei care facem față bolilor mintale trebuie să fim conștienți de modurile în care încercările noastre de a face față pot perpetua convingeri problematice.

În mijlocul tulburării mele alimentare, de exemplu, a trebuit să mă lupt cu modul în care dorința mea intensă de a pierde în greutate dădea simultan mai multă putere fatfobiei. Am fost implicat în convingerea că există ceva „rău” în corpurile mai mari, dăunând astfel oamenilor de talie, oricât de neintenționat.

Dacă cineva are anxietate și își strânge poșeta la vederea unei persoane de culoare, reacția sa anxioasă este totuși reifica o credință anti-Blackness – criminalitatea inerentă Blackness – chiar dacă este motivată, în parte, de tulburarea lor.

Acest lucru necesită, de asemenea, să fim sârguincioși în ceea ce privește credințele pe care le perpetuăm despre boala mintală în sine.

Oamenii bolnavi mintal sunt în mod continuu zugrăviți ca fiind periculoși și scăpați de sub control – suntem în mod constant asociați cu instabilitatea și haosul.

Dacă susținem acest stereotip – că nu suntem în controlul propriilor noastre comportamente – o facem cu consecințe grave.

Odată cu recentele împușcături în masă, de exemplu, „lecția” comună învățată a fost că trebuie făcut mai mult în privința sănătății mintale, ca și cum aceasta ar fi cauza violenței. Acest lucru eclipsează faptul foarte real că persoanele cu boli mintale au mai multe șanse de a fi victime, nu făptuitori.

A sugera că nu avem conștiință de sine în timp ce suntem activați susține ideea falsă că boala mintală este sinonimă cu comportamentul irațional, neregulat și chiar violent.

Aceasta devine o problemă și mai mare atunci când începem să patologizăm formele de violență ca a condiție mai degrabă decât o alegere conștientă.

A crede că un comportament problematic este în regulă din cauza bolilor mintale înseamnă că oamenii cu adevărat violenți sunt pur și simplu „bolnavi” și, prin urmare, nu pot fi trași la răspundere pentru comportamentul lor.

Dylann Roof, omul care a ucis oameni de culoare pentru că este un supremacist alb, nu a fost narațiunea larg răspândită. În schimb, el a fost adesea privit cu simpatie, descris ca un tânăr care avea tulburări mintale și nu își putea controla acțiunile.

Aceste narațiuni ne afectează și pe noi atunci când încercăm să căutăm sprijin în cursul îngrijirii noastre, dezbrăcându-ne de autonomia.

A sugera că persoanele cu boli mintale nu dețin controlul asupra acțiunilor lor și nu se poate avea încredere înseamnă că persoanele aflate în poziții de putere sunt mai justificate în cazurile de abuz.

Imaginați-vă că suntem pictați ca având o înclinație către violența gratuită a împușcăturilor în masă și că nu putem practica suficientă reținere pentru a ne controla.

Câți (mai mulți) dintre noi am ajunge în blocuri psihiatrice împotriva voinței noastre? Câți (mai mulți) dintre noi ar fi masacrați de ofițerii de poliție care consideră existența noastră ca fiind periculoasă, în special de oameni de culoare?

Cât de mult (mai) am fi dezumanizați atunci când pur și simplu căutăm sprijin și resurse pentru bunăstarea noastră? Câți (mai) clinicieni condescendenți ar presupune că nu am putea ști ce este mai bine pentru noi?

Știind că ne putem folosi (intenționat sau fără să știm) bolile mintale pentru a evita responsabilitatea, cum arată de fapt a fi responsabil?

Adesea, primul pas pentru a ne repara este să recunoaștem că, oricât de complexe sunt bolile noastre mintale, nu suntem scutiți de a fi considerați responsabili și încă putem răni oamenii.

Da, TOC al lui Katie a însemnat că ea poate fi mai agravată decât o persoană obișnuită, văzând un străin în spațiul ei.

Totuși, ea încă m-a rănit. Ne putem răni încă unul pe altul – chiar dacă bolile noastre mintale ne conduc comportamentul. Și acest rău este real și încă contează.

Odată cu această recunoaștere vine și dorința de a îndrepta greșelile.

Dacă știm că am rănit pe altcineva, cum facem noi întâlni lor unde sunt ei pentru a ne îndrepta greșelile? De ce au nevoie pentru a simți că înțelegem consecințele acțiunilor noastre, pentru a ști că le luăm emoțiile în serios?

Încercarea de a prioritiza nevoile celorlalți este esențială în procesul de iertare, chiar și în furtuna personală care poate fi gestionarea unei boli mintale.

Un alt mod de a fi responsabil este de a aborda în mod activ problemele de sănătate mintală, în special cele care pot avea un impact negativ pe alții.

Boala mintală nu afectează niciodată doar o persoană, ci de obicei afectează unități, fie că este familia, prietenii, mediul de lucru sau alte grupuri.

Având în vedere această dinamică, a fi proactiv în privința sănătății noastre mintale înseamnă să încercăm să ne pregătim pentru crizele de sănătate mintală ori de câte ori este posibil.

Pentru mine, știu că o recidivă majoră a tulburării mele de alimentație nu ar fi doar incredibil de dureroasă pentru mine, ci și ar perturba diferitele cercuri în care operez. Ar însemna să nu răspund la familia mea, să mă izolez și să fiu crud cu prietenii mei, lipsesc cantități mari de muncă, printre alte scenarii.

A fi proactiv în ceea ce privește nevoile mele de sănătate mintală (ținând cont de ceea ce îmi este accesibil) înseamnă să-mi evidențiez sănătatea emoțională pentru a preveni ca micile defecțiuni să se transforme în incidente grave.

Cu toate acestea, stabilirea unei culturi a îngrijirii este o stradă cu două sensuri.

În timp ce bolile noastre mintale nu sunt justificări pentru rănirea oamenilor, oamenii cu care interacționăm trebuie să înțeleagă că neurodiversitatea bolilor mintale s-ar putea să nu se încadreze în normele sociale stabilite.

Pentru oamenii care intră și ies din viața noastră, au responsabilitatea față de noi de a înțelege că boala noastră mintală poate însemna că ne trăim viața diferit. S-ar putea să avem abilități de a face față – încurajare, luare de timp singuri, utilizare excesivă a dezinfectantului pentru mâini – care pot părea dezamăgitoare sau chiar nepoliticoase.

Ca orice tip de interacțiune cu oameni care sunt diferiți de noi, este nevoie de un nivel de compromis.

Desigur, nu un compromis de valori, limite sau alte elemente esențiale – ci mai degrabă un compromis în jurul „confortului”.

De exemplu, pentru un susținător al unei persoane cu depresie, o limită fermă pe care ați putea-o avea este să nu preia rolul de terapeut în timpul unui episod depresiv.

Cu toate acestea, un confort pe care s-ar putea să-l compromiți este să alegi întotdeauna activități de mare energie pe care să le faci împreună.

Deși s-ar putea să le preferați, este posibil ca confortul dvs. să fie perturbat pentru a fi de sprijin și a fi conștient de sănătatea mintală și capacitatea prietenului dvs.

Existența cu o boală mintală încețoșează adesea agenția. Dar, în orice caz, asta înseamnă că trebuie să devenim mai experți în lucrările de reparații – nu mai puțin.

Din cauza cât de repede gândurile se transformă în emoții și emoțiile duc la comportamente, acțiunile noastre sunt adesea ghidate de reacțiile intestinale și ale inimii la lumea din jurul nostru.

Cu toate acestea, ca oricine altcineva, trebuie să ne ținem pe noi înșine și unii pe alții responsabili pentru comportamentele noastre și consecințele lor, chiar și atunci când sunt dăunătoare neintenționat.

A face față bolilor mintale este o performanță extrem de dificilă. Dar dacă abilitățile noastre de a face față aduc altora durere și suferință, pe cine ajutăm cu adevărat decât pe noi înșine?

Într-o lume în care bolile mintale continuă să-i stigmatizeze și să-i facă de rușine pe ceilalți, o cultură a îngrijirii în modul în care coexistăm în timp ce navigăm în bolile noastre este mai importantă ca niciodată.

Gloria Oladipo este o femeie de culoare și scriitoare independentă, care se gândește la toate aspectele legate de rasă, sănătate mintală, gen, artă și alte subiecte. Puteți citi mai multe despre gândurile ei amuzante și opinii serioase despre Stare de nervozitate.