În perioada sclaviei, femeile de culoare au pus bazele centrelor moderne de criză a violurilor. Deci, de ce sunt lăsați în afara procesului de vindecare pentru #MeToo?
Modul în care vedem lumea modelează cine alegem să fim – iar împărtășirea experiențelor convingătoare poate încadra modul în care ne tratăm unii pe alții, în bine. Aceasta este o perspectivă puternică.
Dacă cercetați multe dintre progresele culturale și sociale de astăzi, veți găsi o istorie bogată a purtătorilor de făclii negre înlocuite cu fețe albe.
Marijuana? Liderii negri au pledat pentru legalizarea marijuanei ca problemă de drepturi civile cu mult înainte ca aceasta să fie populară. Pozitivitatea corpului? Deși este adesea atribuită lui Ashley Graham, este o mișcare care, de fapt, își are originea cu femeile negru de mărime plus.
Mișcarea #MeToo și dezvăluirea agresiunii sexuale pe scară largă?
În ciuda a ceea ce poate ați auzit, meritul nu îi aparține actriței Alyssa Milano. Supraviețuitoarea și activistă afro-americană a agresiunii sexuale Tarana Burke a introdus pentru prima dată expresia în 2006 pentru a crește gradul de conștientizare specific pentru victimele marginalizate. Dar această luptă pentru justiția sexuală a avut loc încă de la Războiul Civil American.
Legătura dintre #MeToo și sclavie
“Istoria
Criza violului mișcare din Statele Unite este, de asemenea, o istorie a luptei de
Femeile afro-americane împotriva rasismului și sexismului.”— Gillian
Greensite, directorul Educației pentru prevenirea violului la Universitatea din
California, Santa Cruz, despre istoria crizei violului
Circulaţie
A înlocui fețele negre cu altele albe ar fi necinstit și insultător pentru eforturile pe care femeile de culoare le-au făcut pentru a crea o lume mai bună pentru supraviețuitorii și victimele abuzului. Dar, de asemenea, scoate femeile de culoare din conversație și provoacă efecte dăunătoare grave sănătății lor.
O luptă pentru bine poate face ravagii sănătății
„#MeToo a început conversația. Sper că le ajută pe femeile de culoare să realizeze importanța căutării de ajutor profesional”, a spus dr. Jerisa Berry pentru Healthline. Potrivit cercetărilor, femeile afro-americane sunt deosebit de vulnerabile la stresul legat de rasă, care poate provoca simptome psihologice.
Într-un articol recent, nepoata activistei pentru drepturile civile Rosa Parks a clarificat rolul mătușii sale de catalizator al boicotului autobuzului de la Montgomery. Ea a descris modul în care activismul a avut un impact negativ asupra sănătății ei. Parks a suferit probleme de sănătate, inclusiv dezvoltarea de ulcere stomacale dureroase, lăsate netratate, deoarece medicamentele erau prea scumpe pentru ca ea să și-o permită.
În decembrie 2017, activistul și avocatul reformei poliției Erica Garner a murit în urma unui al doilea atac de cord la vârsta de 27 de ani. Garner a fost aruncată în centrul atenției naționale și în activism după ce tatăl ei, Eric Garner, a fost ucis în timp ce era arestat. Videoclipul cu omuciderea lui a devenit viral, stârnind indignarea publicului care a ajutat la declanșarea mișcării Black Lives Matter.
„Femeile de culoare (de asemenea) nu reușesc să recunoască diferența dintre a fi trist și a fi deprimat. Trebuie să renunțăm la fațada de a fi puternici și de a avea totul împreună. Uneori, să vorbești cu prietenii și familia ta nu este suficient”, a spus Dr. Berry pentru Healthline. „Afro-americanii sunt reticenți în a căuta terapie din cauza normelor culturale care consideră tratamentul de sănătate mintală ca fiind exploatator, inutil din punct de vedere medical și nedemn.
„Trebuie să facem legătura între ceea ce se întâmplă în viața noastră și modul în care ne afectează sănătatea. Tinere femei de culoare dezvoltă boli de inimă din cauza stresului, unele mor din cauza asta”, a spus dr. Berry. Potrivit Asociației Americane a Inimii, 49% dintre femeile afro-americane de peste 20 de ani au boli de inimă. Bolile cardiovasculare ucid aproape 50.000 de femei afro-americane în fiecare an. Această conexiune de stres are rădăcini adânci în sclavie.
Poveștile #MeToo existau chiar înainte ca sclavia să fie ilegală
Crystal Feimster, PhD, istoric și profesor asistent de Studii Afro-Americane la Universitatea Yale, a declarat pentru Healthline: „Mișcarea #MeToo folosește unele dintre aceleași strategii pe care activiștii de culoare le-au mobilizat în timpul mișcării anti-linșaj, care a fost într-adevăr un campanie anti-viol pentru activiști precum Ida B. Wells.”
Multe dintre resursele, centrele de criză și spațiile sigure disponibile femeilor, victimelor și supraviețuitorilor de astăzi sunt datorate femeilor de culoare. Mai exact, femeile de culoare care au fost activiste timpurii pentru viol în timpul sclaviei.
„O mare parte din violența împotriva bărbaților de culoare din această țară a fost justificată de acuzația de viol”, a spus Feimster. Ida B. Wells s-a alăturat mișcării anti-linșaj în anii 1870, punându-și viața în pericol în timp ce călătorește prin Sud pentru a culege povești despre linșaj – o strategie care a funcționat și pentru #MeToo.
Mărturiile și campaniile femeilor de culoare împotriva violenței sexuale și exploatării sexuale a sclavilor de culoare au dus la unele dintre cele mai proeminente mișcări ale națiunii pentru justiție socială, cum ar fi mișcarea aboliționistă americană pentru a pune capăt sclaviei. Ei au contribuit, de asemenea, la stabilirea spațiilor sigure și a centrelor de criză de astăzi, inclusiv organizația principală pentru violența domestică, Coaliția Națională Împotriva Violenței Domestice.
Unul dintre primele eforturi colective de a demasca violurile din Statele Unite a fost după revolta de la Memphis din mai 1866. Femeile de culoare au mărturisit cu îndrăzneală în fața Congresului, detaliând experiența înfiorătoare de a fi violate în grup de o mulțime albă. În acest timp, doar violul unei femei albe a fost considerat ilegal. Femeile de culoare au fost lăsate neprotejate, adesea supuse amenințărilor cu moartea.
„Chiar și astăzi, multe violențe sexuale comise împotriva femeilor de culoare – cum ar fi crimele sexuale din închisoare – pot fi urmărite în narațiunile despre sclavi”, a spus Feimster pentru Healthline. Din punct de vedere istoric, albii au folosit sexul pentru a exercita dominație asupra trupurilor negre. Ei au supus sclavii la bătăi sexuale, hărțuiri sexuale și agresiuni sexuale.
În ciuda amenințării cu moartea, unii sclavi au ripostat. Iată câteva dintre multele povești:
- În 1952, o mamă neagră căsătorită a împușcat-o
doctor alb în Florida. Ruby McCollum a susținut că alesul Senatului din Florida, Dr.
Clifford Leroy Adams a forțat-o să aibă o relație sexuală neconsensuală de multă vreme
relație care a dus la o sarcină nedorită. - În 1855, o sclavă adolescentă pe nume Celia a ucis-o
maestrul Robert Newsom când a intrat în cabina ei cerând sex. Newsom achiziționat
Celia la mai puțin de un an de la moartea soției sale și a violat-o pentru prima dată
călătoria înapoi acasă după vânzare. Celia a încercat să pună capăt unei rutine de cinci ani de
fiind violată în fiecare noapte dezvăluind că era însărcinată cu copilul altuia, dar
Lui Newsom nu-i păsa. Deși legile de stat au incriminat violul, juriul a constatat că
Celia nu avea dreptul
la protecții ca „sclav negre”. A fost condamnată pentru gradul I
crimă și executată prin spânzurare. - Cu cincizeci de ani în urmă, Harriet Ann Jacobs s-a ascuns într-o
târâți-vă în spațiu timp de șapte ani într-o încercare disperată de a scăpa de violența sexuală.
Exploatată sexual de stăpânul ei, interzisă să se căsătorească și amenințată cu
vânzarea copiilor ei, Jacobs sa deteriorat fizic în ascunzătoarea ei
până când a putut să fugă în siguranță. După ce a evadat în nord în 1842, Jacobs a devenit
activ în mișcarea anti-sclavie ca autor, vorbitor aboliționist și
reformator.
În cartea lui Jacobs, „Incidente în viața unei fete sclave”, ea a scris în mod explicit despre victimizarea sexuală pentru a convinge mamele creștine albe că mamele negre care erau și sclave ar trebui protejate și venerate la fel cum erau femeile albe. Astăzi, povestea Celiei este bine documentată și în cărți scrise de academicieni și istorici albi.
„Adesea femei negre
nu sunt auziți pentru că nu au platformă. Trăim într-o lume în care
Vocile negre sunt discreditate, iar istoria noastră este apreciată doar atunci când albii văd
valoare în poveștile noastre.”— Crystal Feimster,
PhD, istoric și profesor asistent de Studii afro-americane la Yale
Universitate
În timp ce folosirea fețelor albe pentru a vorbi în numele vocilor negre a funcționat ca strategie atunci, a fost, de asemenea, inversată și a adăugat un alt strat de nedreptate. Greensite scrie cum această schimbare a puterii a schimbat mișcarea de criză a violurilor, „fiind văzută ca o mișcare a femeii albe”. A lua cultura și istoria neagră pentru a crea conștientizare nu înseamnă a fi un aliat. Poveștile negre produse de voci albe introduc părtiniri, care întăresc adesea stereotipurile distorsionate. Este exercitarea privilegiului alb într-un mod care exclude comunitățile negre de la vindecare sau accesul la vindecare.
De exemplu: documentarul din 2017 „The Rape of Recy Taylor” relatează povestea unei femei de culoare care a fost răpită în 1944 și violată de șapte bărbați albi. Taylor a raportat imediat poliția despre violul ei, după eliberare. Rosa Parks a investigat procesul penal în numele NAACP și a sensibilizat la nivel național cu privire la povestea lui Taylor, formând Comitetul pentru justiție egală pentru Recy Taylor. A fost „cea mai puternică campanie pentru dreptate egală care a fost văzută într-un deceniu”, potrivit Chicago Defender.
În ciuda acestui efort, un juriu albi și exclusiv bărbați a respins cazul, iar Taylor a continuat să vorbească împotriva nedreptății până la moartea ei.
The Guardian a salutat filmul drept „unul dintre cele mai importante documentare ale anului”. Dar se bazează pe o reprezentare a unui autor alb și este realizată de un regizor alb. Richard Brody a criticat ușor această abordare în The New Yorker, observând lipsa „simțului timpului prezent” din film și că „violența și frica… nu s-au terminat”.
„Este păcat că [the #MeToo shift] este
probabil pentru că atât de multe dintre femeile care au fost agresate de Harvey Weinstein
sunt faimoși și albi și toată lumea le cunoaște. Acest lucru durează de mult
timp pentru femei de culoare și alte femei de culoare și nu iese destul de
la fel.”— Jane Fonda
Când permitem actrițelor albe proeminente să devină fața dominantă a #MeToo, dăunează femeilor de culoare.
„Trebuie să examinăm de ce a fost nevoie de femeile albe privilegiate, de elită, să vorbească înainte ca publicul să acorde atenție problemelor care afectează toate femeile”, a spus Feimster pentru Healthline. Când poveștile exclud vocile negre, înseamnă că vindecarea și tratamentul nu sunt nici pentru negrii.
Putem vedea acest lucru în lipsa de indignare față de poveștile despre victimele cântărețului R. Kelly sau despre crimele fostului polițist Daniel Holtzclaw. Această indignare disproporționată poate trimite, de asemenea, un mesaj femeilor de culoare – că nu au sprijinul comunității pe care femeile albe îl fac pentru aceleași cauze.
Impactul asupra sănătății stigmatelor culturale asupra femeilor de culoare
Studiile au arătat că femeile sărace afro-americane suferă niveluri mai ridicate de maltratare, ceea ce are un impact direct asupra sănătății lor. „Dacă putem auzi femeile de culoare, în special femeile sărace de culoare, toată lumea beneficiază. Dacă punctul de referință devine tratamentul pentru femeile sărace de culoare, este un câștig-câștig pentru toată lumea”, a spus Feimster.
„Pentru femeile de culoare, nu este vorba doar de a fi diagnosticate, ci de a depăși stigmatele culturale și de a continua cu tratamentul”, a spus dr. Berry pentru Healthline. „Stresul poate duce la insomnie, depresie, anxietate și dezvoltarea altor tulburări de sănătate mintală. De asemenea, poate afecta funcționarea tiroidei și poate cauza cicluri menstruale neregulate, avort spontan și probleme de infertilitate”, a spus ea. Potrivit Clinicii Mayo, stresul cronic poate perturba aproape toate procesele organismului.
„Cunoaștem povestea supraviețuitorilor violului, cum ar fi Recy Taylor, doar pentru că au lăsat o urmă – au vorbit, poveștile lor au fost documentate în publicațiile negre, iar femeile de culoare au creat arhive”, a spus Feimster pentru Healthline. Mișcarea #MeToo, sau orice mișcare împotriva violului, nu poate progresa dacă nu amplifica vocile negre și activiștii de culoare care au pus bazele muncii moderne împotriva violului.
Pentru Feimster, soluția pentru ca #MeToo să aibă succes este clară.
„Avem o tradiție lungă de a ne împărtăși poveștile și de a lupta pentru justiția sexuală. Cine este dispus să asculte? Cine este atent? Femeile de culoare trebuie să-și dea seama cum să susțină aceste momente de vizibilitate”, a spus ea.
Pentru aliați, asta înseamnă să ascultați și să împărtășiți poveștile negre, nu să le rescrieți.
Shanon Lee este un activist și povestitor de supraviețuitori, cu articole pe HuffPost Live, The Wall Street Journal, TV One și „Scandal Made Me Famous” de pe canalul REELZ. Lucrarea ei apare în The Washington Post, The Lily, Cosmopolitan, Playboy, Good Housekeeping, ELLE, Marie Claire, Woman’s Day și Redbook. Shanon este expert SheSource al Centrului Media pentru femei și membru oficial al Biroului Speakers for the Rape, Abuse and Incest National Network (RAINN). Ea este scriitoarea, producătorul și regizorul filmului „Violul conjugal este real”. Aflați mai multe despre munca ei la Mylove4Writing.com.
Discussion about this post